人生处处皆道场上架产品，
心若安处即菩提。
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【原典】
惠能后至曹溪，又被恶人寻逐，乃于四会，避难猎人队中，凡经一十五载，时与猎人随宜说法。猎人常令守网，每见生命，尽放之。每至饭时，以菜寄煮肉锅。或问，则对曰：“但吃肉边菜。”
【悟读】上架产品
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人生处处，皆为道场。
禅，是人类超越天地及世俗而应有之彻悟。禅是梵语，全称禅那，中文意思为定慧等持，即定中发慧，慧不碍定，定慧均等。
许多学佛之人误以为佛所说之放下，是什么也没有，什么也不想，善恶不明，是非不分，两眼一闭，枯坐寒禅，青灯黄卷，脑袋空空，这就大大误解了佛之真意。
所谓生活禅，是将禅之精神、禅之智慧普遍地融入生活，在生活中实现禅之超越，体现禅之意境上架产品，展现禅之风采。
“最好之修行，度最难之人”。本品强调惠能时与经常杀生之猎人随宜说法，便是度最难之人。随宜说法，强调的是随缘；“但吃肉边菜”，强调的是不着相，也充分证明了惠能之“随缘不变，不变随缘”。
“不变随缘是佛境界，随缘不变是菩萨境界”。所谓不变就是指真心，真心与佛心一样从来不变。然而，凡夫迷惑了，真心不起作用了，妄心当家，处处随缘而变，遇顺境则生贪心，遇逆境则生瞋恨心，不停地波澜起伏，不断的精神内耗，永远处于六道轮回之中。
余华说，“精神内耗，说白了就是自己心里的戏太多了。言未出，结局已演千百遍；身未动，心中已过万重山；行未果，假象苦难愁不展；事已毕，过往仍在脑中演。”
真正的禅，兼职美工就一个“歇”字，让自己的“身口意”真正的静下来。
万物皆有其因缘。生命之智者，接受一切之可能，不会处处展示自己的卓尔不群，也不会轻易介入他人之因果。
人生处处，皆为道场。一个人道行之深浅，随时随处，可见分晓。小小的一个细节，小小的一点名利，小小的一句话语，足以让一个人之涵养显露无遗。
人生于世，烦恼不断，遗憾多多。佛说，“这是一个婆娑世界”，婆娑即遗憾，没有了遗憾，再多的快乐，也体会不到快乐。因此，烦恼即是菩提。
红尘无处不炼心。真正的生命强者，是在历经千山万水后，心不妄动；是在饱受伤痕累累后，依然生机勃勃，拥抱生命。当一个人真正从内心接纳且悦纳了一切，此刻当下，智慧尽现。
出现如下的三种状况，表明你正走在了修习之正道上。其一，心愈来愈清净，随缘自在，自在随缘；其二，心量愈来愈广阔，从容自如，不再嗔恨；其三，“菩萨畏因，凡夫畏果”，愈来愈敬畏因果。自作自受，乃人生之铁律也。
“且用禅意纳一切”。淡看红尘，皆为梦；心生欢喜，总随缘。看淡一点，看开一点，放下一点，自在自如，生欢喜心，或许就是人生最好之修行。
弘一法师说，“心有慈悲，没有看不起的人；心有智慧，没有看不惯的事。一切随缘，缘生缘”，此真正之生命智慧。
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